Filsafat Timur seperti Budha, Taoisme, dan Hindu memiliki banyak manfaat bagi Barat meskipun cara mereka memandang dunia dan Alam Semesta sangat berbeda dari filsafat dan asumsi Barat. Asumsi Barat penuh dengan dualisme dan dikotomi, sedangkan asumsi Jepang dan filsafat bergantung pada prinsip dasar kesatuan.
Filsafat Barat menelusuri asal-usulnya kembali ke Yunani, khususnya Socrates, Plato dan Aristoteles. Socrates sering menyatakan bahwa dia tidak benar-benar mengetahui apa pun, sehingga dia sering mengajukan pertanyaan untuk menemukan fakta. Socrates tidak menulis apa pun, mahasiswanya, Plato, menulis tentang Socrates dan Plato juga menulis imajinasi pribadinya. Plato adalah seorang Esensialis, yang pada intinya berarti bahwa ia menganggap semua keahlian berada di dalam keberadaan pribadinya, di dalam jiwanya jika Anda mau. Misalnya, Plate berpikir bahwa jika Anda ingin mengganti ban Anda sendiri di jalan raya dan Anda tidak tahu caranya, maka dengan menanyakan pertanyaan-pertanyaan tertentu ke dalam diri Anda seperti apa yang ingin saya lakukan agar mobil tersebut dapat digunakan untuk memperbaiki ban tersebut. , Anda akan segera mengetahui bahwa Anda memerlukan tuas pada tingkat tertentu dan sebagai hasilnya dongkrak mobil. Plato juga menulis tentang moralitas dan informasi.
Plato, dalam menulis tentang Atlantis berpendapat bahwa dengan filsafat harus muncul moralitas yang pasti. Kisah moral Plato tentang Atlantis, sebuah tradisi dengan banyak pengetahuan teknologi yang berubah menjadi dekadensi dan dirusak oleh para dewa dan murka mereka karena tetap begitu dekaden masih populer dalam pemikiran ideal spiritual hingga hari ini. Faktanya, Filsafat Barat menelusuri asal-usulnya secara signifikan kepada para filsuf Gereja pada Abad Pertengahan seperti Santo Agustinus, yang sebagian besar pemikirannya berasal dari Plato. Gereja meminjam banyak dari orang-orang Yunani dan memasukkan pemikiran mereka ke dalam Gereja Abad Pertengahan dan pemikiran mereka terus hidup dalam pemikiran spiritual saat ini di Amerika. Dikotomi baik versus jahat dan kehendak bebas dibandingkan dengan Kehendak Tuhan dan Tuhan di luar atau di Surga sementara yang satu ada yang berbeda dari Tuhan, semuanya ada dalam pemikiran dan filsafat Barat.
Sebuah fakultas imajinasi yang kontras dengan Esensialisme Plato adalah filsafat eksistensialisme, yang juga merupakan pemikiran Barat dan lahir dari bencana Perang Dunia Kedua dan Holocaust. Tepat setelah dua tragedi mengerikan itu, banyak Atheis yang lahir dan membuang Esensialisme Plato dan lahirlah filsafat Eksistensialisme. Eksistensialisme memegang beberapa prinsip dalam hal ini: hidup pada dasarnya tidak ada artinya dan satu-satunya makna yang dimilikinya adalah apa yang dianggap oleh manusia sebagai bagian dari kehidupan pribadinya. Kedua: kita semua adalah makhluk fana dan kematian biasanya menatap wajah kita yang mendorong kita ke kehidupan tersebut. untuk melakukan apa yang harus kita lakukan sebelum kita mati ada tiga: yang satu biasanya menemukan dirinya sendirian di lingkungan dengan pandangan dan pemikirannya masing-masing dan ada bentuk isolasi dari orang lain. Ada prinsip kuat keempat, namun penulis ini tidak dapat mengingat apa prinsip tersebut. Eksistensialisme secara khusus merupakan kebalikan dari Esensialisme Plato di Barat.
Namun Filsafat Jepang adalah alternatif yang bagus untuk Filsafat Barat dan dibayangkan seefektif Eksistensialisme. Filsafat Jepang yang mendasarkan permulaannya pada agama Budha, Taoisme, dan Hindu berpendapat bahwa semuanya hanya satu. Kesatuan adalah teori penggerak dalam Filsafat Jepang. Tidak ada Tuhan yang terpisah dari keberadaan manusia atau hewan. Sahnya mereka adalah Peningkatan Tenaga Listrik, Tuhan dengan nama yang berbeda dari “Tuhan” atau Buddha atau Tao, tetapi dalam filsafat Jepang Anda adalah bagian dari alam semesta yang utuh. Dengan kata lain Anda adalah bagian dari Tuhan atau Anda adalah Tao atau Anda adalah seorang Buddha kecil dengan sedikit pemikiran meskipun keseluruhan kosmis adalah Pikiran Besar. Filsafat Jepang memang memiliki perbedaan, bahkan di berbagai perguruan tinggi yang memiliki pemikiran serupa seperti fakultas Taoisme dan Budha.
Salah satu hal yang umum dalam Filsafat Jepang dengan konsep Keesaan yang dapat diterjemahkan menjadi “di mana Anda melepaskan dan Alam Semesta dimulai?” adalah prinsip kekuasaan. Penganut Tao menyebutnya chi, kaum hippies menyebutnya listrik dan getaran, umat Hindu percaya bahwa di dalam Chakra terdapat pusat energi yang kuat di dalam tubuh manusia. Penganut Tao mempertimbangkan faktor serupa dan percaya bahwa energi listrik bersifat netral dan mengalir melalui semua orang dan segala sesuatu. Hal ini berkorelasi sangat baik dengan pemikiran ilmiah Barat bahwa tenaga listrik tidak dapat dibuat atau dimusnahkan, ia hanya berubah bentuk dan bentuknya. Asumsi yang sering dilontarkan orang barat adalah keyakinan bahwa manusia itu tidak hebat dan Tuhan itu hebat. Orang-orang dengan cara berpikir seperti ini mempunyai kesalahan dan ketidaksempurnaan atau masalah atau kekurangan karakter. Filsafat Jepang percaya bahwa hal yang sama sampai batas tertentu.
Elemen-elemen tertentu dari karakter seseorang dapat merusak diri sendiri dan ini harus diatasi, misalnya saja kemalasan. Meski begitu, “kekurangan” lainnya hanyalah sekedar milik dan cacat pada saat yang bersamaan. Sebagai ilustrasi, apa yang mungkin disebut oleh pemikir barat sebagai nafsu, seorang filsuf timur mungkin mengatakan bahwa semua hubungan dimulai dengan nafsu. Juga seorang perfeksionis misalnya mungkin mempunyai masalah yang memungkinkan dirinya terlalu banyak melakukan kesalahan yang dapat menghambat pribadinya karena seseorang belajar dari membuat kesalahan, namun perfeksionisme juga dapat menjadi aset di tempat kerja atau sebagai seniman atau penulis. Jadi dari sudut pandang filosofi Jepang, properti dan kekurangan bisa menjadi faktor yang sama, yang penting adalah bagaimana keduanya ditangani dan digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Hal yang sama kontrasnya dengan persepsi Barat mengenai kehendak bebas adalah pandangan filosofis Jepang tentang Kehendak. Barat melihat bahwa kita semua adalah orang-orang saat ini yang benar-benar merupakan moi yang mengatakan “aku” dan “aku” mempunyai pilihan dan kehendak bebas sepenuhnya. Filsafat Jepang berpendapat bahwa moi berfungsi sebagai pemisah antara diri Anda sendiri dan Alam Semesta atau Tao atau Otak Tunggal atau Besar Tanpa Nama. Dengan cara membayangkan seperti ini, tidak ada biaya apa pun yang pada dasarnya adalah Kehendak. Anda adalah Tao atau pikiran sederhana atau elemen Semesta dan apa yang Anda lakukan hanyalah perpanjangan dari Kehendak Bersama.
Kesimpulannya, filsafat dan pemikiran Jepang sangat berbeda dengan pemikiran Barat yang penuh dualisme dan dikotomi. Filsafat Jepang berpegang pada prinsip dasar Kesatuan Kosmik dengan Alam Semesta dan memperoleh cara berpikirnya dari tradisi spiritual dan keagamaan tertentu seperti Taoisme, Budha, dan Hindu, seperti halnya barat yang memperoleh cara berpikirnya dari agama Kristen dan Yudaisme. Filsafat Jepang juga melihat ego sebagai pembagian di antara diri yang menganggapnya ada selain dari Keseluruhan meskipun pemikiran barat berpendapat bahwa diri adalah segalanya yang ada. Filsafat Jepang berpendapat bahwa Alam Semesta atau “Tuhan” ADALAH meskipun filsafat barat memandang bahwa manusia saat ini ada selain Tuhan yang tinggal di Surga.